臘月二十三，恭送灶神上天。灶神，也稱灶君，唐以來民間又稱之為灶王，是中國民間信仰最普遍的神，上自天子，下至庶民，家家戶戶都要供奉。歲末臘月祭灶的習(xí)俗，尤為人熟知，它是中國人傳統(tǒng)的生活方式不可或缺的一部分，托了中國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

小年祭灶，是家的味道在蔓延，備上糖瓜、果品，燃香叩拜，祈愿灶王爺 “上天言好事，回宮降吉祥”，佑全家平安順遂，福祿滿盈，新的一年萬事勝意。

祭灶與鄰曲散福

宋-陸游

已幸懸車示子孫，正須祭灶請比鄰。

歲時風(fēng)俗相傳久，賓主歡娛一笑新。

雪鬢坐深知敬老，瓦盆酌滿不羞貧。

問君此夕茅檐底，何似原頭樂社神。

整體來看，這首詩體現(xiàn)了陸游晚年閑適恬淡的生活狀態(tài)和對傳統(tǒng)風(fēng)俗、鄰里情誼的重視，語言質(zhì)樸自然，情感真摯，通過描寫祭灶節(jié)與鄰居相聚的場景，展現(xiàn)了濃濃的生活氣息和人情溫暖，與他那些慷慨激昂的愛國詩篇風(fēng)格迥異，是其作品中展現(xiàn)生活情趣的佳作。

祀灶詩

明-郭輔畿

楮鏹紛紛祝灶前，聞君今夜去升天。

郭生胎骨由來傲，不結(jié)人間炙手緣。

郭輔畿的《祀灶詩》打破了傳統(tǒng)祀灶詩單純祈求平安吉祥的常規(guī)，以獨特的視角和直白的語言，在祭祀灶神的氛圍中抒發(fā)了個人的傲然情懷。整首詩語言簡潔，卻蘊含著強烈的情感力量，展現(xiàn)出詩人與眾不同的人格魅力和高尚情操。

祀灶一首

清-查慎行

一年俄逼臘，爆竹接比鄰。

不用儺驅(qū)鬼，自將詩送神。

晨餐甘脫粟，夕爨付勞薪。

此意天應(yīng)諒，吾非媚灶人。

整首詩通過描寫歲末祭灶時的情景和自己的生活狀態(tài)，表達了詩人安貧樂道的生活態(tài)度和不阿諛諂媚的正直品格。語言簡潔自然，卻蘊含著詩人的人生態(tài)度和精神追求，在平淡中見真情，于質(zhì)樸中顯品格。

村居安灶

清-陳忠平

良日卜占就，飴糖降灶神。

抹泥安鼎鑊，試火抱柴薪。

自許調(diào)羹手，肯為逃世人。

村煙撩故夢，五味雜相陳。

陳忠平的《村居安灶》，通過對村居安灶這一生活場景的細致描繪，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的傳統(tǒng)習(xí)俗、質(zhì)樸勞作、個人志向以及豐富的情感世界。整首詩語言質(zhì)樸自然，情感真摯細膩，將鄉(xiāng)村生活的煙火氣與詩人對生活的熱愛和感悟完美融合，讓讀者深切感受到鄉(xiāng)村生活的獨特魅力和人生的豐富內(nèi)涵 。

祀灶夜宣南寓齋即事

清-張岳駿

爆竹一城沸，鐙花獨夜寒。

客愁催臘鼓，鄉(xiāng)味入春盤。

積雪窗光皎，堅冰屐響干。

頗聞烽火息，不惜酒杯寬。

整首詩通過對祀灶夜周圍環(huán)境、自身感受以及聽聞消息的描寫，將詩人客居他鄉(xiāng)的孤獨、思鄉(xiāng)之情與對和平的期盼等復(fù)雜情感融為一體，具有較強的藝術(shù)感染力。

念奴嬌·祀灶

清-王貞儀

行廚煙散，剛?cè)胍?、炊馀寒徹?/p>

爆竹鄰家初競響，正是交年節(jié)。

床腳燒燈，灰堆擊帚，五祀辰方接。

底需祈報，但教香水無缺。

不學(xué)致富陰家，刲羊供酒，叩禱紛煩熱。

餅豆一年慚一餞，言事憑君朝闕。

再拜尊前，非緣求媚，文字嗟薪積。

封塵莫笑，爨火每自清潔。

《念奴嬌·祀灶》不僅是一首描寫傳統(tǒng)習(xí)俗的詞作，更是一篇蘊含深刻思想的作品。王貞儀以獨特的視角和清新脫俗的筆觸，展現(xiàn)了她對世俗功利的超然態(tài)度和對學(xué)問理想的堅守，體現(xiàn)了她作為清代才女的卓越才華和高尚品格。

喜朝天·餞灶

清-趙熙

一年心。送君上青霄，濁酒聊斟。

歲聿云暮，有銀罌翠管，前夢沈沈。

垂老長逢浩劫，問生涯、梅花笑難禁。

燈一點，廚娘下拜，應(yīng)斷災(zāi)祲。

行程止七天路，算曰歸除夕，春又骎骎。

為問天上，羲輪一轉(zhuǎn)，可判陽陰。

帝所曾聞極樂，又何事群仙煉黃金。

玉皇笑，紅云護我，躲到而今。

《喜朝天·餞灶》不僅是一首描寫祭灶習(xí)俗的詞作，更是一篇蘊含深刻哲理的作品。趙熙通過細膩的描寫和豐富的聯(lián)想，將個人情感與對自然、人生的思考融為一體，展現(xiàn)了他作為“晚清第一詞人”的藝術(shù)魅力。

永遇樂·餞灶

清-張慎儀

裂竹聲中，又逢漢臘，喧傳寤祭。

樺燭兩行，椒漿一斝，淺醉神應(yīng)善。

憑虛馳驟，云車風(fēng)馬，說上九天言事。

奏迎送，短長弦曲，余音繞梁飛起。

此風(fēng)溯自，黃羊托始，俗尚沿今猶爾。

荔捻粉團，脯融豆乳，表敬隨人意。

吉蠲致禱，也都不是，浪學(xué)王孫私媚。

但只愿，乞來利市，普分余惠。

張慎儀的《永遇樂·餞灶》通過對祭灶習(xí)俗的描寫，展現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化的尊重和對生活的美好祈愿。詞中既有對民俗的細致描繪，又有對傳統(tǒng)意義的深刻反思，展現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)魅力。

木蘭花慢·送灶

清-杜文瀾

聽千街響竹，趁宵半、送神歸。

正白馬迎初，黃羊薦后，風(fēng)漾靈旗。

瓊卮漫教醉倒，怕曛曛、夜奏綠章遲。

知否天閽萬里，九門虎豹環(huán)司。

芳時。彩燕絲雞。中婦艷，少兒嬉。

笑因熱何人，踞觚憑我，媚奧奚為。

休辭歲盤草草，供梅花、聊當(dāng)贈行詞。

好問和羹心事，炊香到處春回。

《木蘭花慢·送灶》不僅是一首描寫祭灶習(xí)俗的詞作，更是一篇蘊含深刻哲理的作品。杜文瀾通過對祭灶儀式的生動描寫，展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重和對生活的美好祈愿，同時也反映了他對傳統(tǒng)習(xí)俗的深刻反思。

真珠簾·壬午送灶

清-王闿運

糕甜粥嫩催年事。年剛被、爆竹今宵催起。

夜雪悄生寒，趁壺觴先醉。

里巷人家爭節(jié)物，早廚辦、一杯香水。

迎歲。便獅頭臘鼓，牛鞭春意。

猶念暮景團圞，自寒扉掩后，銼煙冷膩。

語笑舊兒童，悔棗梨嬉戲。

鏡聽無人重跪拜，但老去、菱花羞對。

憔悴。更憑誰說與，那時情味。

整首詞通過送灶這一傳統(tǒng)節(jié)日場景的描繪，將眼前的熱鬧與內(nèi)心的孤獨、對過去的懷念巧妙地融合在一起，語言細膩，情感真摯，具有較強的藝術(shù)感染力。