教育是消除貧困、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。2015年，聯(lián)合國(guó)提出17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，消除貧困（SDGs1）、優(yōu)質(zhì)教育（SDGs4）和性別平等（SDGs5）位列其中。同年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《2030年教育行動(dòng)框架》同樣闡述了教育在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中的重要角色以及專(zhuān)項(xiàng)目標(biāo)。如今，距離2030年還有最后5年時(shí)間，加快推動(dòng)教育促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展迫在眉睫。
東南亞教育部長(zhǎng)組織可持續(xù)發(fā)展適度經(jīng)濟(jì)理念中心主任杜麗雅（Duriya Amatavivat）指出，聯(lián)合國(guó)17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)或多或少都與文化掛鉤，因此文化問(wèn)題需要得到進(jìn)一步重視。聯(lián)合國(guó)教科文組織東亞地區(qū)辦事處主任夏澤翰表示，“文化不僅是發(fā)展的重要內(nèi)容，而且具有強(qiáng)大的變革性力量，塑造了可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)。尤其是在農(nóng)村社會(huì)中，文化傳統(tǒng)和習(xí)俗已深深融入日常生活和生計(jì)之中”。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)，“聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，教育是建立和諧生態(tài)環(huán)境及推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的最強(qiáng)大武器。通過(guò)將文化融入教育體系，不僅能夠培育技能、傳授知識(shí)，還能塑造人們的價(jià)值觀和態(tài)度，以支持長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展”。
聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際農(nóng)村教育研究與培訓(xùn)中心成立30周年慶祝活動(dòng)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)（供圖|農(nóng)教中心）
2024年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際農(nóng)村教育研究與培訓(xùn)中心（簡(jiǎn)稱(chēng)“農(nóng)教中心”）成立30周年之際，攜手合作伙伴共同舉辦“生態(tài)文明視角下的教育促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展”國(guó)際研討會(huì)，與來(lái)自全球200余位專(zhuān)家學(xué)者、一線(xiàn)實(shí)踐者和青年代表圍繞“文化賦能農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展”這一主題，共同探討在鄉(xiāng)村振興與全球可持續(xù)發(fā)展議程交織的背景下，如何借助教育手段，以文化賦能為紐帶、以跨界合作為動(dòng)力、以青年行動(dòng)為引擎，推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。
文化賦能：走出“被遺忘的角落”
文化持續(xù)為“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境”三大可持續(xù)發(fā)展支柱提供支撐與動(dòng)力。2013年，中國(guó)杭州召開(kāi)聯(lián)合國(guó)教科文組織“文化：可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”國(guó)際會(huì)議，正式通過(guò)《杭州宣言》，確立了文化在可持續(xù)發(fā)展政策中的核心地位。
在中國(guó)，鄉(xiāng)土文化即農(nóng)村文化。中國(guó)滋根鄉(xiāng)村教育與發(fā)展促進(jìn)會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“中國(guó)滋根”）可持續(xù)發(fā)展教育項(xiàng)目專(zhuān)家李光對(duì)指出，鄉(xiāng)土文化不僅促進(jìn)了鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，也促進(jìn)著城市、城鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)土文化本身就是可持續(xù)的。然而，受當(dāng)前全球主流文化——消費(fèi)文化盛行的影響，鄉(xiāng)土文化正在急劇消失。福建農(nóng)林大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)與社區(qū)營(yíng)造研究中心主任邱建生說(shuō)：“鄉(xiāng)土文化是可持續(xù)發(fā)展的基石，鄉(xiāng)村的消失意味著鄉(xiāng)土文化的流失，也意味著可持續(xù)發(fā)展的不可持續(xù)。”可見(jiàn)，農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展與文化保護(hù)相互促進(jìn)、相輔相成，因此，如何保護(hù)、傳承、擴(kuò)大鄉(xiāng)土文化成為當(dāng)前面臨的重要挑戰(zhàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織女童和婦女教育獎(jiǎng)國(guó)際評(píng)委瑪雅達(dá)·阿布·賈巴爾（Mayyada Abu Jaber）積極應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，她在約旦推動(dòng)的“沙漠玫瑰”項(xiàng)目，通過(guò)培訓(xùn)農(nóng)村婦女制作手工藝品并對(duì)接國(guó)際市場(chǎng)，既保護(hù)了傳統(tǒng)技藝，又實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
同時(shí)，教育能夠培養(yǎng)人們對(duì)文化和環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵手段。農(nóng)教中心主任周作宇指出，在通過(guò)文化賦能農(nóng)村教育轉(zhuǎn)型、農(nóng)村教育發(fā)展的同時(shí)，也需要反過(guò)來(lái)賦能文化。東盟秘書(shū)處教育、青年與體育司副司長(zhǎng)林書(shū)名（Roger Y. Chao Jr）表示：“教育是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要工具，通過(guò)層級(jí)打造，教育能夠?qū)⑽幕M(jìn)行更好的傳承，尤其是在本土層面。因此，我們需要思考應(yīng)當(dāng)在教育中嵌入怎樣的文化。”
全國(guó)婦聯(lián)副主席黃曉薇指出，全球11億極貧人口、2.5億失學(xué)少年兒童、7.7億成人文盲中，大部分生活在農(nóng)村。因此，如何通過(guò)教育賦能阻斷貧困代際傳遞，促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，建立更具包容性和韌性的社會(huì)是擺在我們面前的共同課題。與此同時(shí)，占世界人口約1/4的農(nóng)村婦女承擔(dān)著全球農(nóng)村貧困人口90%的口糧生產(chǎn)，但她們卻因教育機(jī)會(huì)和資源匱乏、性別歧視和暴力現(xiàn)象等問(wèn)題被系統(tǒng)性邊緣化，進(jìn)一步凸顯了教育與文化在農(nóng)村轉(zhuǎn)型中的基礎(chǔ)性作用。
當(dāng)前，全球東南亞地區(qū)正努力將文化傳承與教育創(chuàng)新結(jié)合，并已形成多個(gè)經(jīng)典案例。在中國(guó)云南省玉龍納西族自治縣，中國(guó)滋根推動(dòng)的“綠色生態(tài)文明學(xué)校”項(xiàng)目通過(guò)“小手拉大手”活動(dòng)，將生態(tài)保護(hù)理念融入鄉(xiāng)土文化。當(dāng)?shù)貙W(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)知識(shí)（如稻田養(yǎng)魚(yú)），不僅能夠傳承古人千年的農(nóng)耕智慧，更將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的重要實(shí)踐。泰國(guó)皇室基金會(huì)則通過(guò)支持農(nóng)村青年參與文化項(xiàng)目，幫助他們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)的同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代生活。正如夏澤翰所認(rèn)為，將文化遺產(chǎn)和創(chuàng)造力融入農(nóng)村地區(qū)教育活動(dòng)并鼓勵(lì)提出創(chuàng)新性解決方案，能夠培養(yǎng)農(nóng)村社會(huì)身份認(rèn)同和歸屬感，助力鄉(xiāng)土文化走向世界。
跨部門(mén)合作：打破壁壘，構(gòu)建協(xié)同生態(tài)
杜麗雅認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家、機(jī)構(gòu)的能力是不夠的，需要和家庭、社區(qū)、社會(huì)等其他機(jī)構(gòu)一起合作，才能把事情做大、做好。